Slovo na nedeľu (60)

Potom Pán hovoril Mojžišovi a Áronovi: Ak sa niekomu spraví na holej koži opuchlina, vyrážka alebo biela škvrna a rozvinie sa to na jeho koži v malomocenstvo, nech ho privedú ku kňazovi Áronovi alebo k niektorému z jeho synov. Malomocný, ktorý je napadnutý touto vyrážkou, nech chodí s roztrhnutým odevom, vlasy nech má voľne rozpustené, nech si zakryje bradu a nech volá: „Nečistý, nečistý!“ Zostane nečistý dovtedy, kým bude mať vyrážku. Je nečistý, musí bývať osve, bude sa zdržovať mimo tábora.

(Lv 13, 1–2, 45–46)

Tu prišiel k nemu istý malomocný a na kolenách ho prosil: „Ak chceš, môžeš ma očistiť.“ Ježiš sa zľutoval nad ním, vystrel ruku, dotkol sa ho a povedal mu: „Chcem, buď čistý!“ Malomocenstvo z neho hneď zmizlo a bol čistý.

(Mk 1, 40–42)

Malomocenstvo je strašná nákazlivá choroba. Vyčíňala hlavne v minulosti, ale ani v terajšej dobe ešte nie je prekonaná, občas sa vyskytne hlavne v chudobnejších krajinách. Slovo „malomocný“ vyvoláva úzkosť. Ľudia sa tejto choroby boja a majú pred ňou panický strach. Malomocný sa stal „zbytočným“, nenávideným, takým, ktorého nikto nechcel stretnúť a už vôbec nie dotknúť sa ho.

Bola to prenosná choroba, proti ktorej nebolo lieku. Pozrime sa, ako sa s malomocným vyrovnali v dobách dávno minulých. V prvom prípade, v Knihe Levitikus, je opísaný spôsob, ako sa má malomocenstvo poznať a ako s malomocným (po potvrdení choroby) zaobchádzať. Všetky tie odporúčania povedal Boh a prekvapuje ma jedno – nedal žiadnu radu ako malomocenstvo vyliečiť.

Boh, prostredníctvom kňazov, určuje, ako s takýmito zaobchádzať: „Malomocný, ktorý je napadnutý touto vyrážkou, nech chodí s roztrhnutým odevom, vlasy nech má voľne rozpustené, nech si zakryje bradu a nech volá: Nečistý, nečistý!“ Sami uznáte, nič príjemné. Dotyčný je vydaný napospas svojmu osudu, dôsledne označený, aby ho každý mohol identifikovať. Nielen podľa zovňajšku, ale aj sluchom. Vžite sa do mysle takto vydedeného človeka, ktorý nepocíti lásku, dotyk, pohladenie a možno ani ľútosť. Každý ním opovrhuje. Bojí sa ho a z ďaleka sa mu snaží vyhnúť. Keďže je „nečistý, musí bývať osve, bude sa zdržovať mimo tábora“, stáva sa vydedencom odsúdeným na pomalé umieranie v samote.

A teraz si prečítajme verše z Markovho evanjelia a uvidíme ten obrovský kvalitatívny rozdiel! K Ježišovi prichádza malomocný – Ježiš od neho neuteká, čaká, čo mu povie. Malomocný padá na kolená a prosí : „Ak chceš môžeš ma očistiť.“ Veľmi zaujímavé slová – ak chceš, môžeš – čiže žiadne „očisti ma!“, ale prosba podmienená slovami „chcieť – môcť“.

Odkiaľ malomocný vedel, že Ježiš, ak bude chcieť, tak to bude schopný urobiť? Nezabudnime, že stále hovoríme o tej strašnej chorobe, ktorá v tej dobe znamenala takmer istú smrť v zabudnutí! Ako zareagoval Pán, vieme – Ježiš sa zľutoval nad ním, vystrel ruku, dotkol sa ho a povedal mu: „Chcem, buď čistý!“ A opäť zaujímavosť: Ježiš sa zľutoval – vcítil sa do všetkých ťažkostí, ktoré malomocný zažíval a uzdravil ho vlastne dva razy. Najprv vystrel ruku a dotkol sa ho (neverbálny prejav) a potom ešte vyslovil slovo „chcem“, čím malomocnému zreteľne a jasne prejavil účasť uznaním jeho túžby.

Na malomocného prosbu „ak chceš“, dostal odpoveď „chcem“. Táto odpoveď platí pre nás všetkých. Ježiš chce! Ak ho poprosíme, vyplní našu prosbu. Lebo On – Boží Syn – chce urobiť všetko, čím by nás potešil a tým nás vytrhol z odvrhnutia a zabudnutia! Ježiš chce, aby sme boli čistí nielen telesne, ale aj duševne. Chce, aby naša duša bola čistá, a vtedy bude môcť kedykoľvek Jeho poprosiť o to, čo by sme chceli, aby sa nám stalo. Pán Ježiš nechce, aby sme boli ako malomocní – poznačení a vyhnaní spomedzi druhých. Nechce, aby sme sa stránili ľudí, naopak, túži po tom, aby sme boli v spoločenstve druhých šťastní a spokojní!

Robert Hakala

::

Predchádzajúce: Slovo na nedeľu (59)

::

Meditácie o krížovej ceste

Robert Hakala, básnik, publicista, autor duchovných zamyslení,
prichádza s publikáciou, ktorá obsahuje tri pobožnosti krížovej cesty,
alebo ako je uvedené v podtitule:
Tri zamyslenia nad utrpením a smrťou nášho Pána Ježiša Krista.